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Un punto de vista
Un punto de vista
Andy Cox
Filosofía
Felicidad la flor es brillante
de la vida vivida en un suelo rico.
Humus de nuestra humanidad para los que vendrán,
pero nosotros también somos beneficiarios
otros entre nosotros o han desaparecido.
Así que la muerte es anulado por el legado de la vida
Así que nunca, en nuestro terreno común,
nuestro bien común en el que el paso de un
al parecer, trae a los demás.
– No hay reencarnación:
Sólo la otra notificándonos que informar a los demás –
de la que podemos tomar en verdad valioso.
Oscuro malezas puede haber entre nosotros
que abandonaría nuestra mutualidad y sanguijuelas
porque hay algunos que difieren
en la cama con el páramo cuidados corruptos.
Tampoco reconoce el toma y daca.
Sin embargo, es que liberen a nuestros enlaces –
sabiendo lo que nos une nos libera.
Y cuando un día, se convierte en religión,
entonces podemos encontrar una capacidad para regocijarse
cada vez que un botón se abre
2002
Es como esto: Durante muchos años, mi cabeza es una olla a una especie de guiso de intelectuales cuyos ingredientes han logrado mantener su propia identidad, incluso si se han vuelto un poco húmeda con el tiempo. Un chorrito de vino ha mejorado el sabor: (in vino veritas, sin duda). Y muchos un buen argumento suministrado las especias, añadiendo matices a la creación. Me dicen que la creación, pero de hecho, ninguno de estos ingredientes es nuevo uno o dos de estas antiguas raíces han existido desde la antigüedad. Lo que me interesa Sin embargo, es su interrelación, la atractiva posibilidad de que puedan, por decirlo así, se refuerzan mutuamente. Su integración en algo grande, una visión del mundo si se quiere, es la tesis de esta controvertida práctica. Cinco de las entidades más importantes en este guiso, que tengo la intención para decidir a la mano son:
- La analogía como fuente de conocimiento del parásito.
- La idea no de supervivencia que hemos no la identidad o la existencia después de la muerte.
- Ateísmo
- La idea y el ideal de un centavo sin estado, sin Mundial de la Propiedad en el que todo el mundo tiene libre acceso a los productos de la humanidad, y contribuye, según su capacidad y la inclinación.
Estos, digo, para contribuir a un quinto elemento, a saber:
- Una ética que requiere uno para mejorar la vida de otros.
Pero antes de empezar a salir de esta bolsa, hay algo que siento que hay que decir: El hombre, creo, está condenado a ser un filósofo. No hay barra de planes sin un pensamiento abstracto puede escapar a este destino. Bajo información completa internalizado bajo las capas de conocimiento que multitudes han recibido el espíritu, es un nodo lado filosófico de su existencia, ya sea reconocido o no, este edificio tiene la forma de Duro en el yunque del pensamiento crítico o simplemente representa una cadena de respuestas tradicionales a las preguntas importantes de la vida. En otras palabras, cualquier el mundo tiene una visión del mundo. Al presentar el mío, yo sólo exponer un sistema filosófico que parece tener sentido para mí. Para ser honesto, estoy no está seguro de que no hay duda: Él se inclinó en los lugares y contiene más de un queso de remache. Pero cohesiona suficiente para satisfacer mi necesidad de entender el mundo que me rodea.
Así que aquí está una muestra de este intelectual sopa: no tengo idea de por qué nos aquí en la tierra, o por qué incluso la tierra debería estar aquí en primer lugar. Cualquier sugerencia de que nuestra existencia y la del universo se utilizan para algo es más de un par de preguntas. Creo que lo que atrae a la gente en este tipo de pensamiento es una profunda, casi reflexiva, la propensión para el pensamiento analógico en la que un fenómeno se explica por la comparación y trazar paralelos con otro. Parece que en nuestra vida ordinaria – cuando no se usan en el habla filosófica – que a veces implícitamente informado por toda clase de ideas delirantes, así como verdades, que no consideramos una pausa, y se extraen el barro de nuestra existencia terrenal, principalmente a través de la analogía. Nuestro mundo cotidiano es la base de la que peregrinan en excursiones filosóficas. Se podría argumentar que esta misma base ocupa el campo de la filosofía. Sin embargo, los fundamentos filosóficos de nuestra vida cotidiana es necesariamente implícitos y "lejos de ser el corazón": Cuando estamos comprometidos con la costumbre, rara vez son empujados a la reflexión filosófica. Filosofía, en cualquier caso, competir con muchas otras disciplinas – la psicología, la biología y la economía, entre otros – en contra de nuestra tendencia a la abstracción. No estoy diciendo que el pensamiento analógico está en el paro: Todo lo que estoy diciendo es que si usted se rasca mucho da por sentado que los conceptos en su casa nuestra mente, usted puede cruzar las analogías no resisten al examen. A veces ni siquiera somos conscientes de que la analogía se desarrollo, analógica y mucho menos una falacia se comete el supuesto de alguna manera que la comparación es algo el caso en lugar de simplemente sugerir – más a menudo de una manera gráfica o escénico – como el fenómeno en cuestión podría ser explicado. Además, en algunos casos, la analogía es simplemente errónea. Nada ilustra esto mejor que algunos de los argumentos para demostrar la existencia de Dios. El argumento diseño, por ejemplo, tiene el orden y la belleza del espectáculo universo que debe haber sido diseñado. No sólo es la premisa este discutible argumento – el orden y la belleza son claramente no universalmente presente y puede deberse más a los ojos del espectador, pero la conclusión no es más que un non sequitur: Se basa, por supuesto, una analogía implícita con, por ejemplo, un artesano para crear un artefacto hermosa – un evento microcósmico que se cree que sirven de alguna manera como un evento paralelo macrocósmico, la creación del universo. Sin embargo,
(A) Simplemente no lo es en la situación de fósforo – que el artefacto es, obviamente, hecha por una persona – es válido en la situación macrocósmico, donde uno se enfrenta a un universo infinito. A lo sumo, se podría permitir la inferencia que se haga. Pero esta requiere la comparación entre estas situaciones, lo que no es el caso: En la situación de fósforo, el artesano es responsable de sólo un número limitado productos en un mundo de innumerables objetos, incluyendo otros artesanos. El supuesto Dios en la situación macro se considera que ha creado ningún sola.
(B) La analogía está viciada por esta razón, sino también porque la situación en microcosmos, producido el arquitecto de los artefactos a partir de materias en la mano, por ejemplo, la madera. Dios, sin embargo, es considerado por el apologista religioso creó el universo ex nihilo, a partir de cero.
Por estas razones y otras – como la asignación de ciertos eventos en el orden en lugar de fuerzas de la evolución – El argumento el diseño es totalmente convincente. Pero es importante observar que se trata esencialmente de sacar conclusiones injustificadas sobre la base de una analogía, y la naturaleza imperfecta de la analogía, que atentan contra este argumento. Además, como es el caso con todos los argumentos filosóficos, no es un problema lo que significa que deben ser abordados antes de que la lógica se pone en duda: ¿Qué es exactamente lo que queremos decir cuando decimos que Dios creó todo ex nihilo? Me atrevo a sugerir que la idea es incomprensible, y que cualquier intento de aclarar qué se entiende por esto es probable que sobre la base de las conclusiones aún más injustificada analogías aún más deficiente. Sólo para dar seguimiento a una serie de palabras en una oración gramaticalmente correcta, como en "Dios creó todas las cosas", puede crear la ilusión de sentido, pero el sentido gramatical generada no es un sustituto de la claridad conceptual. De todos modos, tal es la naturaleza del pensamiento analógico, que impregna nuestro lenguaje y el razonamiento. Como era de esperar, que caracteriza a un gran debate sobre el tema de la temida muerte.
La muerte es personal: Nosotros, en Occidente, es algo que puede consumir nuestra vida interior con tanta seguridad que consume el sobre que llamamos nuestro cuerpo. Es la razón de toda la vida, un punto de encuentro, un cruce de frontera en el mundo todos los días. Es un concepto derivado a través de poderosas emociones: miedo, ira, asco, tristeza, amor. Y también hay algunos Lo que se concibe en términos de las analogías. Yo ya pensamiento analógico inconscientemente en mi con respecto a nuestra vida interior y el sobre exterior: que acabo de mencionar el fantasma en la máquina. También podría haber sugerido que la muerte es como el sueño, y agregó que el corolario el sueño de la muerte, los sueños pueden venir ", la vida de todo tipo que nos espera" cuando tenemos despojados de ataduras mortales. Pero ¿sobre qué base Llegué a esta conclusión? El problema del asunto es que esta creencia se basa principalmente en la analogía, y que a continuación se puede un miedo profundamente arraigado de perder su ego, el miedo a lo que es particularmente condicionada por la filosofía individualista de las sociedades avanzadas de llamada. Yo propondría que en lugar de pensar con cabeza fría la alternativa, es decir, que no hay más allá. Yo diría que cuando morimos no hay cielo o el infierno que nos espera, porque, para decirlo simplemente, no somos más. Así las cosas, no tenemos ninguna razón para temer a la muerte, porque que no nos afecta más allá de nuestra completa aniquilación. Soy consciente, por supuesto, que para alguien como yo, el producto una educación católica, una ansiedad leve persigue este edificio sobre la muerte. Pero este argumento es poco. Sin duda, es preferible que la cabeza y el corazón tiene que competir, pero como un viejo matrimonio, estas dos facultades no siempre se ven a los ojos.
Aunque profundamente personal, la muerte es un fenómeno social, así: En una escala pequeña, hay gente de luto, por supuesto, que se sienten no sólo la pérdida de la vida, pero de quién es más o menos sutil o cambiado de manera significativa. Estos efectos pueden cascada fuera. Por ejemplo, una muerte no puede aflojar los lazos, o para unir a la gente, que pueden influir en la distribución de las afiliaciones y de las interacciones de las generaciones que siguen. Macrocósmicamente también, la muerte es algo con que la sociedad en su conjunto se enfrenta. No me refiero, por ejemplo, la preocupación de los diferentes organismos estatales con signos de enfermedad y el impacto que tienen sobre el gasto público. Hablo más bien de una manera más profunda en la que se toma de la empresa por el fenómeno de la muerte: que la muerte es algo que es "mediación cultural". Sin entrar en un debate sobre la naturaleza de la cultura – que se interpretado de diversas formas de incluir los aspectos simbólicos de la empresa adquirida, como algo separado de la naturaleza como algo separado de la estructura social, como algo parecido a la ideología, o como una forma de vida – en el contexto actual esta frase se refiere a una sociedad de recursos que se utiliza para dar sentido a lo que es en cierto sentido, un caso incomprensible, y los rituales que establecen el orden y la banalidad restaurado. La muerte, especialmente cuando es inesperado y dramático, a menudo es extraordinaria en muchos sentidos, y tiene el potencial de trivializar la construcción y sabemos que la sociedad. Vemos esto a veces se manifiesta en una fase de la retirada y la separación de alguien que está muriendo. Y la muerte, por supuesto, tiene un más allá del alcance de la empresa. Por lo tanto, la sociedad debe afirmarse – a través de la cultura – la lucha contra el sentido de la vida desconcertante metas insignificantes, y las ambiciones son inútiles, y las normas no son relevantes, lo que también puede potencialmente apoyo experiencia luto. Esto es algo que está dirigida de forma proactiva durante el proceso de socialización, así que ¿cómo podemos vivir en general, en lugar de cómo que tenemos que enfrentar la muerte, en particular, es el centro de atención. Con respecto a la sociedad, no es necesario que los individuos crecen creyendo que, como no tiene sentido a la vida, que puede así tomar lo que quieren de la vida, y actuar como les plazca, sin importar las consecuencias. La compañía simplemente no podría funcionar como un conjunto de egoístas nihilista. En otras palabras, la sociedad aborrece la anomia, tanto como la naturaleza aborrece el vacío. Si se eligió hablar de la sociedad en algún sentido reificado como teniendo una existencia separada, se podría decir que si sus miembros constituyentes no están obligados a suscribirse a un cierto punto un conjunto de creencias y valores compartidos, el tejido de la sociedad podría desentrañar. Volviendo a la cuestión de duelo, se podría decir que si, a causa de la muerte de alguien cercano a ellos, personas quedaron sentir que la vida no era importante o que nada valía la pena, no podría ser capaz de cumplir adecuadamente su función social, y esto también podría tener todo tipo de consecuencias para los demás. no sólo emocionalmente perturbador Cuando ocurre una muerte, las personas necesitan sentir que en cierto sentido, "la vida continúa." La comodidad y el apoyo prestado por los amigos refuerza este mensaje, subliminal y que impresiona sobre el duelo siguen perteneciendo a una red de otros seres sociales. La expresión familiar en el mundo de alguien colapso después de una muerte a menudo equivale a la experiencia de duelo. Cuando la cultura se hace para mantener este mundo juntos es sobre todo un componente particular de la cultura que es responsable de esto, y el componente de lo que se conoce como la religión
Ahora no estoy diciendo que la religión es necesariamente en juego cuando alguien muere. Pero ciertamente parece que pasan la mayor parte del tiempo, y en casi todas las sociedades. La religión es, por supuesto, los principales (Pero no en exclusiva) patrocinar la idea de que de alguna manera sobrevivir a la muerte. Además, la religión en general, hablando también dijo que lo que Llegamos después de la muerte está determinada por cómo nos comportamos en la vida. No puede haber duda de que en la promoción de tales ideas, la religión sirve a la sociedad y en la inmunización de las personas contra las tendencias anómicas en la cara de la muerte. Sus sacerdotes y predicadores, mulás y rabinos han oficiado durante siglos en los rituales de la muerte y el duelo confortado por las promesas del paraíso. Sin embargo, es mucho más que la relación entre la religión y la sociedad que esto: En primer lugar, en la mayoría de los casos la primera se utiliza generalmente para facilitar el cumplimiento de la mayoría de la masa las normas de la sociedad mediante el fomento de un programa de ética, la línea inferior de los cuales – por lo menos en las religiones Abrahamaic – es que si eres bueno, eres ir al cielo, y si usted está enfermo va al infierno. Además la mayoría, la religión y el Estado son institucionalmente enredado en diversas formas en Campo: En las teocracias, que son prácticamente indistinguibles. En Occidente, la religión puede tener retiró a la sin cartera, pero él se las arregla para escondidas en diferentes grados en la vida política del país, a veces de una manera moderador. Incluso en los estados abiertamente ateo, una especie de cuasi-religión lleno de la violación de tonterías como Kim Jong-il de Corea del Norte, asumiendo una condición similar a Dios. Así, la religión ha jugado un papel en la adición de algo sagrado para los asuntos mundanos de las operaciones del estado. También es difícil negar que para muchas personas, muchos, la religión es un bálsamo, un consuelo, un "opio", y como tal, tiene un poco de presión sobre el estado, lo que podría hacer frente a niveles imposibles de malestar social. De hecho, Una de las ironías de la historia moderna es que ha estado a menudo en los ateos estados mencionados pasado y el presente, en su consuelo ha sido quizás los más buscados, que la religión de un hongo más clásicos-como prosperó en las sombras. ¿Por qué la religión debe ser un opiáceo no es difícil de ver: Cuando la vida es oscura inexorablemente, al igual que la gran mayoría de personas en todo el mundo, y sus niega la influencia política o social importante para lograr un cambio en su situación, entonces tiene sentido para ellos para consolarse con la idea de que, al menos después la muerte, no habrá acción alguna reparación. Psicológicamente, también, este tipo de pensamiento también se ocupa de la falta de autoestima que tan a menudo acompaña a la pobreza, los padres o de otra manera, es difícil para un rico entrar en el reino de los cielos que un camello pase por el ojo de una aguja probablemente juega bien a la mayoría de los religiosos pobres inclinada sobre un barrio lleno. Y en la promoción de la orientación del otro mundo, La religión puede tener un efecto debilitante sobre la actividad política, especialmente en sociedades conservadoras donde la religión y el estado de muy de cerca.
Sin embargo, la religión y su relación con la sociedad están cambiando todo el tiempo: En algunas partes del mundo, la religión está en declive; en otras regiones, que vuelve a nacer. Por otra parte, su función es a veces desmentida por consolar una tendencia a la politización, como lo demuestra la teología de la liberación en América Latina o las actividades de los diversos movimientos islámicos. Pero otros indicadores económicos y sociales, obviamente, nube de la imagen demasiado: si un suplemento de la página el domingo y hay una posibilidad de que usted venir a través de la imagen impar de personas pobres en un país del tercer mundo ubicado debajo de una valla publicitaria ensalzando los lujos del deseo, una imagen que simboliza algo más y más evidente, es que hoy más visible que nunca, la riqueza material Se está promoviendo fuera del alcance de muchos. El materialismo se ha convertido en una especie de cuasi-religión también, que los sacerdotes episcopales son los gurús feligreses de estilo son los lectores sospechosas de papel brillante y más ministros fundamentalistas líderes como a los ojos esmalte empresas entonando el mantra "avaricia es bueno ". Por otra parte, el evangelio del mercado – la publicidad implacable – entrando en el santuario de la casa más profundamente que nunca la mente sutil de la formación de cada generación venidera y televisión y otros medios de comunicación. Por lo tanto, la elevación aspiraciones, y cuando estos resultados son frustrados ira. Esta ira puede expresarse en una variedad de medios, el crimen egoísta simple de los distintos tipos de acción política, la liberación de las luchas nacionalistas, el terrorismo, la actividad sindical y las protestas, por nombrar sólo unos pocos. Y en algunos casos, lo introduce en la acción política de los grupos religiosos; Mira mi referencia a los movimientos de la teología de la liberación e islámico. Aun así, la disidencia religiosa de este tipo ha mantenido su índice de referencia de otro mundo. De hecho, hay más de unos pocos grupos religiosos de todo de querer imponer "otro mundo" un orden del día de venganza en el mundo, ya sea por la fuerza de la sangre o el uso de medios de comunicación.
Pero, por supuesto, no es un fallo mayor filosófica con la religión afecta su credibilidad, y que es – como ya se ha sugerido – que se basa en falsas analogías. Uno puede preguntarse si la religión aún puede sobrevivir una refutación convincente de razonamiento analógico. No creo que puede. Para mí, estas analogías se encuentran en el corazón de cualquier excusa religiosa. Este razonamiento debe implantarse en todos los demuestra la pobreza de estas excusas. Usted no implementar el pensamiento analógico para probar la existencia de mesas y sillas (temo por la seguridad física de los filósofos que cuestionan esas cosas) lo hace cuando se trata de probar la existencia de una supuesta entidad que de otro modo no puede ser demostrado de manera convincente que existe. Por otra parte, lo que es invisible no puede ser entendida a través de, o con referencia a lo que se ve. Por supuesto, hay otras categorías las pruebas presentadas por aquellos que quieren demostrar que Dios existe. Pero creo que el argumento es analógico crucial porque, en ausencia de evidencia empírica directa su existencia, la analogía de "informar" a la imagen de fondo que tenemos de Dios. Ya sea visto como un viejo con barba y un vestido que fluye, un súper-poderosos guerreros blandiendo un hacha, un ave gigantesca, o algún poder nebulosa, Dios ha sido descrito por comparar a él a los fenómenos observables. En resumen, el despliegue de analogía. Y puesto que la analogía no es una prueba, la cubierta completa de cartas que es la religión se derrumba, y esbozar el mapa el principio religioso de otra vida. Cuando empieza a amanecer en la gente, entonces, por supuesto, la contribución de la religión al orden social comienza a disminuir. Hay otros problemas con la religión también, muchas de ellas son psicológicas más que filosófico. Tomemos, por ejemplo, la actitud extraña y un tanto hipócrita hacia las religiones son los "pecados de la carne" Incluso si pueden ser se trata más con menos sensación de sentirse conectado, como la alegría y la desesperación, en última instancia, las religiones reconocen implícitamente el principio hedonista que los seres humanos están motivados por la necesidad de buscar placer y evitar el dolor. (Eso es lo que yo consideraría las necesidades de accesorios más profundo que nos inspiran: el deseo de felicidad). Los extremos de estos experimentos, después de todo, se supone que son propuestos por el cielo y el infierno, , respectivamente. Aunque se argumenta que se trata de estados de ánimo o "planos de la existencia en vez de lugares físicos, el cielo y el infierno considerado y se le imponen condiciones a la gente, que la gente reacciona de maneras que se pueden comparar con las reacciones de dolor y placer estímulos. Sin embargo, todo esto es bastante incómodo con la desaprobación puritana expresada por la mayoría de las religiones – especialmente aquellos de la tradición Abrahamaic – cualquier manifestación de afirmación de la sexualidad de la vida fuera de los límites sociales estrictas. Por lo tanto, nos encontramos con algunos fundamentalistas musulmanes exigen la complacencia el látigo, o incluso la pelota para las mujeres transgreden las costumbres rígidas de sus sociedades. En el mismo, que la cera rapsódica ante la perspectiva de celo paraíso orgiástico eterna en compañía de setenta y dos vírgenes en caso de que pierden la vida al tratar de carnicero inocentes en algunos mercados sórdidos de Oriente Medio o las calles anónimas de una ciudad occidental. (Más recientemente, ha habido informes no confirmados de Iraq – ese bastión del oeste-patrocinado la libertad religiosa que las milicias han tomado para adherir el ano lesbianas, gays, bisexuales y personas transgénero, y luego darles una bebida causan diarrea, lo que conduce a una muerte horrible). Aunque estos actos de barbarie no puede estar de acuerdo con la Quoran – algo la gente hipócrita religioso de mente tienden a no ser demasiado vinculado por sus libros sagrados – y ya no necesita a las empresas obsoletas en el que se produce, la visión es aún para informar de musulmanes religiosos y corriente haría bien en considerar que devolver a esos fanáticos locos (no hace mucho tiempo, por ejemplo, Asistieron al régimen de Karzai en Afganistán introducción de una legislación eficaz legitimar la violación en el matrimonio para apaciguar a los conservadores en este país hacia atrás). El cristianismo no es menos hipócrita. Presenciar el espectáculo de los predicadores millonario en los EE.UU., rodeado por sus Biblebelt líderes empresariales y vestirse de poder cónyuges, escupir en el fuego del infierno y la condenación no se los pantalones abajo se complació por algunos Congregacional juventud vacía. O echar un vistazo a todos los sacerdotes católicos con un sigilo aburrida como para coro de niños, cantando sus sermones sobre los males mortales la masturbación. La religión fuera de la ley con más vehemencia, los crímenes más sórdidos son pretexto de que, inevitablemente, seguir. Sin embargo, no es sólo en materia sexual que la religión produce una angustia hoja de todos los asuntos. En muchos sentidos, la religión, yo diría que una especie de neurosis que pesa sobre el alma humana. En verdad, es el suspiro de la criatura oprimida ", como Marx tan elocuentemente. Se genera un sentimiento de temor, la renuencia de la vida de la vida del desierto sin. Incluso se podría interpretar la historia del Jardín del Edén, donde Dios prohíbe Adán y Eva comer del fruto de manzana como una especie de parábola amonestar a la gente en contra de la indulgencia y la moderación en lugar estimulante. No es de extrañar que el aumento del consumismo en la sociedad occidental desde la guerra ha seguido de cerca la caída de la práctica religiosa.
Yo argumenté que la exigencia de de alguna manera, que sobreviven a la muerte y cómo vivimos nuestra vida lo que determina la vida "después de la muerte ha de ser, no la religión una empresa de servicios en la medida en que proporciona respuestas hechas sobre el significado de la vida y refuerza el comportamiento social aceptable. Sin embargo, esta contribución no puede ser una condición necesaria para garantizar que las personas no adoptan un estilo de vida desviados o antisociales. Porque, en verdad, muchas personas que rechazan el concepto del más allá se las arregló para permanecer en el lado derecho de la ley. Muchas personas son ateos, y aunque los dos conceptos son no conceptualmente equivalente, no Supervivencia y el ateísmo parece ir de la mano (Curiosamente, las dos posiciones opuestas que están muy informados por el pensamiento analógico Por otra parte, todos los términos en contra de los que se oponen;. a saber, la creencia en una vida futura y Dios; están relacionados: ¿Cuál es el punto de creer en un Dios si no hay otra vida? Debo añadir de paso que, aunque la religión y el ateísmo se oponen entre sí, una cosa que está de acuerdo es que el hombre es un grano en contra de una fuerza increíblemente poderosa. Para los ateos, esta fuerza es el cosmos, y la mayoría de los ateos tienen una capacidad de profundo temor al considerar el hecho de que la humanidad podría desaparecer en un momento era una catástrofe cósmica que nos suceden, como la que supuestamente ocurrió miles de millones de años cuando la Tierra y el planeta Theia chocó – la creación de la luna y, por tanto, las condiciones propicias para la vida propiciamente. Los creyentes no pueden hacer frente a nihilista de importación tal posibilidad, prefiriendo poner sus esperanzas en un Dios benevolente y una bendición más allá, proyectando una fantasía antropomórfica – "Dios tiene todo creó en siete días. "- en el vasto lienzo del universo indiferente) Así que algo más debe tener en cuenta el hecho de que este importante grupo no supervivencialistas y ateos por lo general llevan una vida común sin complicaciones en la ley. El lugar común, por supuesto, es que como todos los que tienen estas posiciones a través de un proceso de socialización a medida que crecen, lo que lleva a interiorizar las normas y valores de la sociedad en la que en vivo. Cualquier justificación religiosa de estas normas y valores están o nunca "a bordo", o tirada en la vida posterior -, pero hay que decir que algunos llamados no-supervivencia y los ateos subconsciente sepa alguna noción de la vida futura, ya que está tan profundamente arraigada en la cultura popular y puede, por proceso de ósmosis cultural llegado a encontrar un nicho en la mente más racional. Algunos, por supuesto, puede retener el equipaje religiosa de la infancia. No obstante lo dispuesto el hecho de que uno se siente tentado a sostener que – debido a su adhesión a las normas sociales y valores no son compatibles con una irracionalidad de gran alcance – los que evitar idea esencialmente religiosa de una vida futura tener una relación sutilmente diferentes a la sociedad. Consideremos, por ejemplo, la probabilidad de que, debido a empresa no tiene la santidad para ellos, los ateos y los de su calaña no es probable que se consideran un pueblo elegido y se puede más dispuestos a las actitudes humanista e incluyente en relación respecto a otros grupos sociales. También puede ser una coincidencia que desde los albores del capitalismo, muchos figuras más radicales eran ateos o agnósticos. Sin duda sorprenderá saber que el excelente libro de Richard Dawkins, "El espejismo de Dios" que muchos si no la mayoría de los padres fundadores de la república norteamericana eran ateos y / o seculares. La laicidad, o la creencia de que religión o las instituciones religiosas deberían jugar ningún papel en la gobernanza de la sociedad, a menudo ha quedado a la zaga pura sangre ateísmo. Debe tanto a la superación del feudalismo – en que la religión jugó un importante y claro – por el capitalismo. Esto ha sido acompañado Compartimentación de una empresa en crecimiento, y los laicos simplemente insistió en que la religión se limita al compartimento con la etiqueta "religión". La laicidad no implica necesariamente un rechazo de la religión.
Esto, por supuesto, plantea una pregunta: Dado que la empresa ha cambiado y por tanto, su compleja relación con la religión ha evolucionado, también, ¿no es posible tener una sociedad que no depende de la religión para consolidar su arquitectura ideológica, que difícilmente se puede conciliar con los ateos y el punto de no-supervivencia de vista, simplemente porque se No confíe en la ira de dios o la posibilidad de la condenación eterna en la medida en que los conflictos y las tensiones inherentes a la sociedad de hoy ya no existía. Creo que es, y esto me lleva al tercer ingrediente que se encuentran en mi guiso intelectual.
La idea, a menudo bromeando descartado como una utopía, una sociedad basada en la propiedad común, tiene un antiguo linaje: Señor Tomás Moro acuñó la palabra utopía, en su libro publicado en 1516, lo que representa tendenciosamente (como él tiene la intención de llamar la atención algunos de los males de su propia empresa) la vida en una isla al sur mítica del ecuador, donde la propiedad privada no existía. Pero los elementos del pensamiento utópico se remonta mucho antes de Platón y otros, y la idea de una república ideal ha encontrado su expresión en la obra de muchos escritores de ficción, Bacon, Campanella y Harrington, Morris, Hertzka, y Wells. La idea y el ideal de la propiedad común, también fue informada específicamente de los hechos reales de la historia – el testigo Excavadoras en Inglaterra 17c, o diferentes experiencias en la construcción de comunidades comunistas, tales como Robert Owen. Además – y esto a menudo se descuida – Para la mayoría de la existencia de la humanidad, la compañía ha logrado prescindir de la propiedad privada, la barra de la falda escocesa extraño, baratijas hacha, y de piedra, para uso personal. Marx sostiene que los seres humanos han vivido en un estado de comunismo primitivo de las edades antes de la llegada de la clásica sociedades antiguas donde la producción llegó a ser en gran medida llevada a cabo por bienes muebles esclavos.
Mi preocupación, sin embargo, se avanza con el comunismo. Si alguna vez la idea era "llegar" y merece una atención seria que es ahora, sobre todo ahora que la humanidad está al borde de abismos insondables ecológica a la que el capitalismo global, por omisión o comisión, legítimamente se puede culpar. Entonces, ¿cómo comenzar con la instalación de este concepto? Tal vez debemos primero mirar a lo que se propone: En una palabra, avanzada la sociedad comunista que operan en un Mundial de acuerdo con ese viejo adagio marxista "de cada cual según su capacidad, a cada cual según sus necesidades". Como tal, no se parece a la situación los Estados existentes y extintos "capitalista", ridículo y cínico que afirma ser "comunista" o "socialista." Sería una democracia el verdadero sentido de la palabra, y se establecería sobre la base de una mayoría para elegir ser – y ciertamente no impuestas por la vanguardia revolucionaria. Estados y los límites geográficos de sus operaciones administrativas – las fronteras nacionales – ya no existen. La libertad de expresión sería totalmente libre, y los únicos límites socialmente sancionado en el comportamiento son las destinadas a evitar actos que manifiestamente perjudique a los demás. No hay cadenas más por la necesidad obtener un beneficio, la producción se haría sobre la base de la necesidad y de una manera totalmente racional: Los procesos de fabricación que podrían tener efectos ambientales adversos o riesgos inaceptables, por ejemplo, no se consideraría, y haría todo lo posible para garantizar que las alternativas que se utilizaron en su lugar. Las personas contribuyen a la producción de bienes y servicios y la forma en que desea. Es decir, el trabajo se tanto voluntarias y de cooperación – hay más competencia entre los trabajadores, empresas y países. Y la gente tiene libre acceso a los frutos del trabajo humanos. En otras palabras, ni dinero ni trueque podría desempeñar un papel: Si la gente necesita algo, simplemente se convertiría en su centro de distribución local y tomar sin tener que dar algo a cambio. Sofisticadas medidas de control de inventario se aseguraría de que las necesidades eran avanzar en la medida de lo posible, por las deficiencias de información. La producción de estos artículos se llevaría a cabo de forma totalmente racional y planificada. Si un déficit real existían entonces las estrategias racionales como la revisión de las alternativas, el racionamiento, la reserva, utilizando diferentes procesos de fabricación, la importación de más, o simplemente para pasar serían desplegados. No hay necesidad de asumir que las personas en algunos cómo el abuso del sistema: ¿Por qué iban cuando los bienes y servicios se ofrecen de forma gratuita? En todos los casos, es razonable suponer que mentalidad totalmente diferente prevalece en esta nueva sociedad, que sería totalmente socialmente más sensible, humana, tolerante y mucho menos contaminado por el egoísmo y la codicia. La propiedad es propiedad conjunta, no habría más Es enorme personal militar y las estructuras que agotan la gran cantidad de recursos dedicados a la defensa de los derechos de propiedad o acceso a los recursos dentro y fuera de cada estado recibe como en la actualidad: Me refiero a la policía y el ejército, el sistema la justicia, las cárceles, la industria de armamentos, la multitud de organismos que participan en la administración de los derechos de propiedad y reclamaciones, etc. En consecuencia, millones de personas alrededor del mundo se sienten más atraídos a una vida de delincuencia o terminar en la cárcel debido a este cambio de carrera. La razón para el crimen, la guerra, la guerra contra el terrorismo, los conflictos sociales, y el intestino, entre otros factores estresantes función horrible el mundo moderno, simplemente no existiría. La gente sería capaz de viajar y establecerse donde quisieran, pero que las condiciones económicas y las políticas actuales que conducen a los mismos para arrancar de raíz y buscar refugio en otras partes del mundo habría dejado de obtener, la migración masiva (Por no hablar de la angustia auxiliares y resentimiento en la población de acogida) es poco probable – salvo en el caso de algún desastre natural. Educación sería radicalmente diferente de lo que es hoy: Ser tanto obligatoria y gratuita, no se espera que las personas que deseen continuar sus estudios que tanta alegría. Escuelas oscuro día de hoy la disciplina orientada a la búsqueda de moldear los niños en la industria y de empresas de piensos se convertiría en una cosa del pasado. Por una vez, el arte es realmente para el arte, no cínicamente impuesta a una población pasiva como una forma de convertir el dinero rápidamente. Calidad, en otras palabras, sería la consigna en todas las actividades creativas, arquitectura y diseño panorama de la música, el teatro, el cine y la escritura. La innovación tecnológica, no se ve obstaculizada por las patentes o invertido más los intereses, aceleraría, pero en un ambiente controlado en una tarea socialmente responsable, y más arduo que requiere un compromiso podría ser sistemáticamente automatizado. La investigación médica en particular (especialmente en las zonas que actualmente están siendo investigadas – por ejemplo, Medicina tropical – porque hay menos de un incentivo financiero para hacerlo), sería la prioridad para librar a la humanidad de la la miseria de la enfermedad y la enfermedad siempre que sea posible. Además, se llevará a cabo abiertamente, de manera coordinada, y no en la forma en que se fragmentó es hoy, con muchos grupos de investigación por sus descubrimientos celosamente "razones comerciales". En este sentido, y muchos otros, el establecimiento del comunismo mundial – o el socialismo – se transformará por completo la forma en que vivimos. La vida simplemente incomparablemente más relajado, agradable y gratificante y feliz. Prácticamente todo el mundo hoy se llama los "males" – si podemos volver al púlpito de una lengua la acción – simplemente desaparecería: la guerra, la depuración étnica, el vandalismo, el robo, la prostitución, la pornografía, las drogas empujando, la extorsión, el nepotismo, la corrupción, la represión, la manipulación cínica de los espíritus para obtener ganancias financieras, la trata, la esclavitud, hambruna, la pobreza, el desempleo, destrucción del medio ambiente, el despilfarro de recursos, la creación deliberada de entornos sin alma y el hombre feo, sólo por mencionar algunos. Y la razón es simplemente que cada uno de estos fenómenos tiene su origen en el interior o con el apoyo de la dispensación social actual, por la sociedad de manera se organiza en la actualidad. El dinero, en otras palabras, es que estos males son todo. Cuando la humanidad finalmente optó por aceptar El comunismo, entonces realmente se ha cruzado un umbral entre la barbarie y la civilización.
Yo soy de ninguna manera pretendo que todo será perfecto bajo el comunismo: es razonable suponer que después de la resolución de abrazar el comunismo, la humanidad tendrá que vivir con un surtido de "Problemas de la Transición a la varias décadas antes de que las cosas empiezan a funcionar correctamente. Y, por supuesto, la controvertida cuestión de la relación entre el individuo y la sociedad siguen exigiendo atención. Al examinar esta relación, los teóricos políticos a veces se refieren a la noción de un "contrato social". Para ser literal-mente al respecto, excepto, por supuesto, una ficción, otra instancia del pensamiento analógico en la que el error individual y la sociedad se considera que tienen una relación cuasi-legal con que cada parte tiene la obligación de otra, o en los que la compañía está formada después de los individuos celebrar contratos entre sí respecto a la naturaleza de la sociedad. En sentido estricto, como una analogía, esta representación no: se ningún tribunal analógico o el juez (a menos que Dios en el cielo se ajusta a esa descripción – pero sería penalizar a algunas empresas los atroces que existen hoy en día, uno se pregunta – la retórica) que se pronuncie sobre presuntas violaciónes de este contrato, y es absurdo interpretar dicho contrato por haber sido negociado en algún momento, después de lo cual la persona se vio obligado a actuar dentro de los límites. Por supuesto, que la noción de contrato social es en realidad tratando de transmitir es que los individuos se derivan todo tipo de ventajas de pertenecer a una empresa, pero obligado a actuar dentro de ciertos límites, y contribuir a la sociedad. Sin embargo, lo que la sociedad permite a la persona y la medida en que puede ajustarse a las normas sociales varían. En otras palabras, debemos tener en cuenta la naturaleza de la empresa en cuestión cuando examinamos esta relación. Las tensiones en la interfase entre el individuo y la sociedad son, quizás, inevitable: uno o el otro puede ser comprometida en todo tipo de acuerdos sociales. En un extremo, podemos encontrarnos viviendo en una jungla de laissez-faire, cuando hay poco o nada de hacinamiento Social coloca a las personas en su búsqueda de la riqueza o el estilo de vida hedonista, donde el orden público no se aplica o corrupción, en un ethos "perro-perro come "preside, y donde se presta poca atención a las consecuencias sociales – desde el confinamiento de los fuertes recursos se han extendido, la opresión de los pobres, los débiles y vulnerables, la contaminación y la depredación del medio ambiente, la creación de entornos de arquitectura desagradable, violenta, y con frecuencia políticamente subculturas analfabetos, o en voz alta y discordantes urbano. Tal sociedad no tienen sentido de comunidad. Sin embargo, lo mismo puede decirse de la distópica extremos donde los señores de la compañía en él el individuo, aplastando toda la floración del individualismo, exigir el cumplimiento y la lealtad total. Este modelo de la pesadilla fascista la sociedad se basa en un estado todopoderoso. Es interesante, y un tanto irónicamente, los elementos dispares de ambos modelos parecen coexistir en muchos las sociedades contemporáneas, China es el ejemplo más notable. El comunismo, por otra parte, si bien no puede eliminar totalmente la tensión entre individuo y sociedad, es ciertamente la única forma de sociedad capaz de reducir drásticamente el que las tensiones facilitar una mayor libertad individual posible en un armónico social.
Las personas que nunca han considerado la idea del comunismo forma rutinaria antes de responder con incredulidad cuando se familiaricen con ella. Tal vez esto es comprensible: es una idea profundamente muchos desafíos revolucionaria profundamente arraigada suposiciones sobre el hombre y la sociedad. Sin embargo, el lector puede considerar puntos por debajo, que, lejos de ser exhaustiva, debe demostrar que el comunismo es de hecho una propuesta realista, y que los argumentos para ello son en realidad muy compleja. Al hacerlo, hay que tener en cuenta que lo que quiero decir, el capitalismo es ahora el sistema económico universal que los bienes y servicios son producidos principalmente a la venta para obtener un beneficio (que se conoce como la producción de materias primas) o el Estado o por empresas privadas, y donde el dinero, los salarios y la propiedad, entre otras características, se encuentran. El capitalismo puede ser adoptar la forma de capitalismo de Estado o privado, de laissez-faire "- o, de hecho, nada en medio. No hay tal cosa como Estado el socialismo o el comunismo.
- Uno de los más convincentes en favor de enlace comunismo real sobre lo que se conoce como diciendo "Personas". Con la llegada el comunismo, literalmente miles de millones de personas en todo el mundo sería relevado de puestos de trabajo – que son tan esenciales para el funcionamiento de esta sociedad hoy – sería innecesario bajo el comunismo: Ya he aludido a los millones que participan en la defensa de los derechos de propiedad o el acceso a los recursos. Pero también hay un gran número de otras personas involucradas en las preocupaciones de los no productivos, tales como bancos, seguros, publicidad, servicios de seguridad social, organizaciones benéficas, servicios personalizados, subvenciones, servicios de nómina, agencias de insolvencia, los proveedores de servicios de jubilación, impuestos, proveedores de hipotecas, para nombrar unos pocos. Estos ocupaciones ya no sería necesaria en una sociedad libre de NEXUS especies. O la gente se vería obligada a realizar con salarios bajos, trabajo insatisfactorio detrás de las cajas, el control metros, dan multas de estacionamiento, la custodia de los locales, que trabajan para el juego o el negocio de la lotería que venden su cuerpo para el sexo, en calidad de correos de drogas, la emisión de billetes, caer en las estafas de dudosa negocio en casa clasificación para pagar a otros, corriendo los puestos del mercado, el trueque, la ejecución de las tareas de agente judicial, y así sucesivamente y así sucesivamente. Y el ocio forzoso del desempleo, sin duda, otra de las características esenciales del capitalismo sería una cosa del pasado también. En resumen, es razonable suponer que la mayoría de las personas en todo el mundo – especialmente en los países llamados desarrollados, donde los trabajadores son principalmente empleados en el sector de servicios – se encuentran sus ocupaciones obsoletas. Que ni siquiera contar con los innumerables millones – sobre todo en los países en desarrollo – comprometidos en difícil ", de baja tecnología, mano de obra intensiva, como los trabajadores, el desmantelamiento de los buques, la construcción de presas – un cubo de suelo a la vez. La mayoría de de este trabajo puede ser demasiado abrumado por la mecanización y la automatización. Así, este trabajo era necesario para garantizar las necesidades cada uno se han cumplido se divide entre un número considerablemente más personas.
- Acerca de trabajo, a veces se opuso que las personas no se sienten motivados a contribuir a la producción de bienes y servicios en la sociedad comunista. Pero un poco de reflexión se han puesto en peligro esta objeción particular: En primer lugar, no tiene en cuenta el dramático "cambio profundo" en la ética social, en las normas y los valores predominantes, que acompañan el establecimiento del comunismo, un desarrollo necesariamente causados por la naturaleza democrática de la revolución con la inauguración de la nueva compañía. La discordia, el cinismo, la codicia y la crueldad necesariamente daría lugar a la cohesión social, las preocupaciones sociales, y el altruismo, porque que cada conjunto de actitudes tiene sus raíces en los modos del capitalismo y el comunismo, respectivamente. Por lo tanto, es inconcebible que la gran mayoría personas que votaron en masa a un nuevo estilo de vida y todo lo que ello implica, se elige dar un paso atrás y adoptar una actitud de 'Cosas que, Jack – que hago no contribuyen, sólo voy a tomarlo. En segundo lugar, gran parte de la actitud negativa de los trabajadores a informar a la Sociedad de Empleo hoy a menudo no se deriva tanto de la obra en sí, sino las condiciones en las que se emplean, la naturaleza jerárquica de las organizaciones para las que trabajan y, sobre todo, se ven obligados a trabajar en el primer lugar. las teorías de Karl Marx sobre la alienación de los trabajadores son muy iluminando a este respecto. En tercer lugar, como ya he dicho, ya que miles de millones de personas en todo el mundo se dedican actualmente a ocupaciones que ya no existen en una sociedad comunista, no habría mucha gente cerca para llevar a cabo este trabajo fue necesario. En consecuencia, Se podría argumentar que algunos días sólo uno o dos de trabajo por semana tendría que la gente común – teniendo en cuenta consideraciones como el hecho de que también muchos productos que se fabrican actualmente y los servicios – que – las barreras de material publicitario, tales como cajas registradoras, las armas, el boleto por tanto, innecesario, y el hecho de que la sociedad comunista, siempre buscan automatizar todo tipo de trabajo considerado demasiado caro o de riesgo. Siendo ese el caso, es razonable suponer que la gente está menos inclinada a salvar a la compañía parte de su tiempo libre. Cabe incluso la posibilidad que tal vez muy poco trabajo socialmente útil disponible. En cuarto lugar, se podría argumentar que la gente, lejos de ser motivado para evitar el trabajo, han hecho una aptitud natural para el trabajo, y un reproductor de trabajo, tanto de los que están ahogados por el capitalismo en las condiciones adversas de empleo. En quinto lugar, se puede observar que incluso en estos tiempos cínicos, millones de personas en todo el mundo participar en el trabajo voluntario el capitalismo no obstante, y esto va en contra de la suposición de que, en igualdad de condiciones, las personas son básicamente perezosos y aprovecharía la oportunidad de pasar toda su existencia en un sofá con un vaso de tequila en la mano. Podría seguir, pero estoy seguro de que el punto se hacer.
- Muchos párrafos atrás, sostuvo que el materialismo se ha convertido en una especie de cuasi-religión promoción incansable por la publicidad en casi todas partes. El telón de fondo de la demanda constante visuales, auditivas, olfativas e incluso – una visita a su supermercado local dan fe de ello – que son o subliminal en su cara, que nos afectan a todos. De lo contrario, ¿por qué las empresas gastan miles de millones de dólares en todo el mundo de la publicidad? Esto es para que podamos comprar, comprar, comprar, independientemente de si realmente necesitamos los productos ofrecidos. Se dice que el jefe no sabe el corazón no anhela. Bajo el capitalismo, las necesidades se han creado o estimulado, que es un desperdicio en términos de usar recursos y potencialmente inductoras de estrés, en que la gente no tiene los recursos para satisfacer esas necesidades. Nada ilustra esto mejor que la industria moda, que podría dictar, por ejemplo, que los hipsters de la temporada pasada simplemente ir. Este es un problema grave: En el Reino Unido, toneladas de ropa se descartan deposita en vertederos cada año, que tiene un impacto sobre el calentamiento global, entre otros. Luego se la publicidad está dirigida a los niños, animándoles a hostigar a sus padres para productos de última "locura". No es de extrañar que crecen que se adquisitivo. Y hablando de algo más que la codicia se puede observar en el capitalismo es que – sobre todo entre los ricos – el estado es a menudo adquirida a través de la adquisición de bienes de lujo. Pero hay una enorme cantidad de residuos inherentes a esta mascarada 'Ir con el Plunkett-Pemberton: Así que tenemos el espectáculo obsceno de la arquetípica de negocios con una flota de automóviles deportivos de lujo, varios apartamentos – cada habitación contiene suficiente para dar cabida a las personas sin hogar local, y una esposa trofeo con la manía de los zapatos para rivalizar con la de Imelda Marcos, no sólo son estos elementos, inevitablemente, subutilizadas. pero el tiempo y los recursos se dedicaron a la producción que podría haber sido más útil dedicada a satisfacer las necesidades más apremiantes. Me atrevo a sugerir que en una sociedad, el estado comunista, en la medida en se trataba de algún tipo de objetivo psicosocial para fomentar la emulación, sería radicalmente diferente en la naturaleza: no podía imaginar que el estado es el grado que contribuyeron efectivamente a la sociedad, con los que ocupan las tareas más pesadas y peligrosas dado el estatus más alto. Tales actitudes contribuyan claramente a los intereses de la empresa es muy buena, y hacer de la cohesión social.
- No sólo el capitalismo manipular la gente a comprar cosas que de otro modo no la intención de comprar, a veces se les obliga a seguir para ahorrar tiempo y otra vez producido simplemente garantizar que estas cosas no son en realidad duran tanto como pudieran. Esto se llama "falta de uso, y es una característica de todo tipo de productos, desde automóviles hasta las bombillas. Del mismo modo, la mezquindad general de los productos manufacturados tantos, por ejemplo, viviendas (especialmente en el mercado cínica llamada "vivienda social"), que se deriva de un deseo de reducir los costos ósea, aunque los resultados en un corto periodo de uso. El resultado en ambos casos es más residuos y los clientes insatisfechos. Residuos En este contexto, tiene que ver con la prestación de un producto defectuoso y por lo tanto debe ser eliminado mucho antes de lo que sería el caso.
- Hay muchas otras maneras en que el capitalismo es una pérdida: Tomemos, por ejemplo, la tendencia de modulise de las partes. Lo que quiero decir es que en lugar vender un producto de reemplazo de por sí, a veces los fabricantes sólo se vende el artículo como parte de una unidad más grande o mucho. Así que a veces puede ser más fácil de reemplazar el producto, es igualmente probable que sea motivado por el deseo de extraer fabricante el dinero de los clientes más. En la medida en la parte específica de una determinada marca, el fabricante tendrá que frenar casi libre para disfrutar de esta práctica.
- Pero es casi insignificante en comparación con los residuos inherentes a un sistema en el que cada uno de los millones de empresas o empresas de todo el mundo está compitiendo con muchos otros en la producción de determinados bienes y servicios para un mercado determinado. ¿Por qué es inútil? Bueno, sólo consideramos por un momento la enorme cantidad de duplicación inherentes a la presente configuración: Usted puede obtener docenas de empresas de producción un bien o servicio en un lugar específico, cada uno con su propia mano de obra local, la estructura de gestión, y así sucesivamente. Todo el mundo una serie de operaciones administrativas y financieras a realizar más allá de las operaciones productivas, que simplemente no se producirían en un socialista y la sociedad comunista, tales como la celebración de las juntas de accionistas, la realización de auditorías financieras, corriendo departamentos para pagar las medidas de seguridad de funcionamiento y aplicación de estrategias de marketing. Esto último es particularmente digno de mención: Las grandes compañías como Coca-Cola y Pepsi Cola gastan miles de millones de dólares tratando de superarse unos a otros en el mercado, y cuentan con departamentos comercialización extensa dedicada a este objetivo. Sobre la cuestión de la duplicación, también puede ser instructivo considerar el resultado de un gobierno niega intentos que el anterior conservador Servicio Nacional de Salud en la mayoría de la "efectiva" Reino Unido hace unos años, al romper en cientos de fideicomisos independientes. El resultado fue un aumento significativo de personal administrativo en comparación con el personal clínico, como cada fideicomiso debe tener su propio departamento de finanzas, su propios estados departamento ", su sueldo propio departamento, y así sucesivamente – en efecto, la economía de la casa de locos! En el capitalismo, a menudo es el caso de que muchas empresas compiten para vender productos, en particular, es a menudo mucho más que el mercado puede soportar. Por lo tanto, es posible que número significativo de estas empresas bajarán la capacidad operativa de vez en cuando. De hecho, algunos pueden ir a la pared, apretó por los principales actores. La escasa utilización o no utilización de los recursos en esta cantidad de residuos. Al igual que muchas de las pequeñas empresas, por lo general enfrentan al gasto proporcionalmente mayor en las cosas tales como la calefacción y la electricidad y tener que comprar los servicios que podrían de otro modo se obtiene de la casa, la falta de economías de escala. "
- El hecho, sin embargo, que son productos de la competencia a veces envían a grandes distancias es otro ejemplo de los residuos, mientras que son nocivos para el medio ambiente. ¿Es realmente necesario que la mantequilla de Nueva Zelanda apilados al lado de la mantequilla en los supermercados del Reino Unido en el Reino Unido, mientras que la Comunidad Europea, una vez que tuvo que reducir la Montaña " mantequilla "notoria.
- Esta "montaña de mantequilla", de hecho, ilustra otro tipo de residuos que se encuentran en el capitalismo atroz: los residuos generados por la sobreproducción. Al igual que el mercado puede decidir que las fábricas muy, oficinas, minas y granjas ya no son económicamente viables y deben ser adoptadas por este comité, también puede determinar que los productos y servicios de estas instalaciones son "excedentes" y debe ser desechado. Lo vemos en los ciclos periódicos del comercio que plagaron el capitalismo, que se producen principalmente porque el capitalismo se ha ido demasiado lejos.
- Hay otras formas en que los residuos se pueden generar. Por ejemplo, las empresas suelen hacer todo lo posible para mejorar la apariencia estética y por lo tanto la "comercialización" de sus productos sin la mejora de la calidad de la misma, y esto puede llevar cantidades pródigo de los residuos. Tristram Stuart, en su reciente libro, "Residuos, el descubrimiento del escándalo de los residuos mundial de los alimentos", dice, por ejemplo, que el 25% de las frutas y hortalizas productos en el Reino Unido se pierde en el proceso de producción, simplemente porque no parece la forma correcta de color o tamaño. El valor nutricional y sabor no vienen al caso. Sobre la cuestión de los residuos de alimentos en general – tanto de los consumidores y la industria de alimentos – se consideró que lo que Estados Unidos los residuos cada año es el doble de la necesaria para alimentar adecuadamente a 923 millones de personas sufren desnutrición hoy en día en el mundo (The Independent, 9 de julio de 2009, p. 9)
- El conjunto de leyes y acuerdos internacionales que rigen el comercio de todo tipo de actividades Económico en todo el mundo también crea una enorme cantidad de residuos por una serie de criterios. Estas leyes y los acuerdos comerciales son simplemente para imponer una apariencia de orden y la moderación de la codicia de los Estados-nación fuerte en la competencia por los escasos recursos naturales, rutas de comercio, el acceso mercados, y así sucesivamente. Como tales, no sirven para nada en absoluto en una sociedad comunista en el mundo. Pero en el mundo de hoy, estas leyes y los acuerdos comerciales requieren vastos ejércitos de burócratas y otros funcionarios para administrar y supervisar, estas funciones propias, que requiere desarrollar operaciones de vigilancia que también requiere mucho de la forma de recursos y personal. Se que estas normas están ausentes, Por supuesto, es perfectamente concebible que los conflictos en todo el mundo podría degenerar en una serie de guerras. Sin embargo, estas leyes y acuerdos el comercio se puede llevar a consecuencias extraña, que llevó a algunos a violar la. Permítanme citar algunos ejemplos: Se estima que Debido a la UE en la política pesquera común, algo en la región de 40 a 50 por ciento de los peces capturados por los arrastreros La UE es rechazada en el Mar Muerto (The Independent, ibid). Tocar en mi punto anterior, la UE también tiene reglas muy estrictas con respecto a la estética de 10 tipos de frutas y hortalizas representan en conjunto cerca de tres cuartas partes de todos los productos frescos vendidos en la UE. Como he explicado anteriormente, el efecto de estas leyes es la creación de residuos procedentes de una cantidad de producto se considerará apto para la venta – sólo por razones estéticas. Por otra parte, no es casualidad que estas regulaciones favorecen las grandes empresas de agronegocios en el oeste de que pertenece, en detrimento de los campesinos en el Tercer Mundo.
- La tendencia a reducir los costos de producción capitalista es otra cosa da lugar a todo tipo de otros problemas, tal vez la más notoria de las cuales se refieren a cuestiones de salud y seguridad. Por lo tanto, nos encontramos con plano falla debido a la falta de mantenimiento adecuado, o el Instituto Nacional para la Excelencia Clínica (sic) de la decisión del Reino Unido que algunas formas de tratamiento no es un valor "por el dinero y por lo tanto no pueden ser prescritos, a pesar de su eficacia en muchos casos. docufilm de Michael Moore "Sicko" pone de relieve cómo un capitalismo mente es cuando se trata de dinero. En este estudio, que revela el sistema de atención de salud de EE.UU., muestra cómo inhumano el país más rico en la tierra puede ser cuando se trata de tratar a sus enfermos y heridos. Los que no tienen seguro médico a menudo se encuentran en situaciones desesperadas. A medida que el hombre que perdió dos dedos en un accidente y se enfrenta a una factura de 60.000 dólares de coser uno de ellos en ejecución, y $ 12.000 para otro. Bueno, eso es obvio – el dedo hasta termina en un vertedero. Pero incluso aquellos que no contribuyen al seguro y se encuentran en necesidad de tratamiento médico a menudo se enfrentan con una inquisición por médicos personal de HMO (Health Maintenance Organization), cuyo único objetivo, repito, el único objetivo es tratar de negar el trato (which. en el caso de estos personal con un título en medicina, parece estar en flagrante violación del juramento hipocrático). Esto se confirma por el hecho de que su remuneración está condicionada con el porcentaje de denegaciones se las arreglan para transmitir. El filme narra el caso desgarrador de un hombre con cáncer de riñón cuyo médico ha recomendado un un tratamiento especial. Su esposa se reunió con su compañía de seguros médicos y les pidió que proporcionan fondos para el tratamiento. Pero sentía que tratamiento es "experimental" y él se negó. Dentro de tres semanas, el hombre estaba muerto. Además del hecho de que puede haber sido un elemento racista en sus deliberaciones – el hombre era negro y su esposa blanca – el desprecio psicópata puro para la barra todo lo que la empresa márgenes izquierdo sin palabras. Estos pensamiento único es incompatible con una sociedad socialista donde la necesidad real, en lugar de criterios financieros, algo que determinar si se produjo o puesta a disposición. La reducción de costos puede afectar la calidad de vida en muchos otros maneras. Tomemos, por ejemplo, inadecuada provisión de los servicios prestados a las comunidades rurales, oficinas de correos, autobuses. Lo que subyace a esto, por supuesto, son tanto el aumento de los costos de transporte involucrados en el mantenimiento de las comunidades rurales, y el hecho de que la población urbana cuenta con un mercado proveedores sería más lucrativo. ¿Quién puede olvidar las prácticas de recolección de cerezas de la desregulación de autobuses durante los años de Thatcher (que persisten en muchas áreas urbanas grandes, por ejemplo, Málaga) cuando el autobús llegó a dos o tres en las calles más populares (y menos), mientras urbana servicios en las zonas rurales se han reducido. Huelga decir que el cálculo financiero detrás de este desarrollo nunca se plantearía en una sociedad dedicada a la satisfacción de las necesidades, en lugar de maximizar el beneficio.
- Hace un año o dos, no había mucho interés de los medios en el tema falsa, o la falsificación de productos; alarmante Canal Cuatro serie llamada "El Comercio Fake" es un buen ejemplo, no es bolsos. Prada o falsos relojes Rolex mi preocupación: que la falsificación de artículos de lujo éxitos, obviamente, "yo" y anima a los fabricantes tienen la delincuencia Ejército y el terrorismo, las encuestas de los consumidores han demostrado claramente que muchos, y en algunos países – los Estados Unidos, de todos los lugares, por ejemplo – mayoría de las personas no se oponen a la compra de ciertos tipos de artículos falsos, una actividad que incluso ha adquirido un escalofrío en el estilo. Sin embargo, este que debe asustar a la mayoría de nosotros es la falsificación de ciertos tipos de objetos, las drogas era un claro ejemplo. Estadísticas creencia mendigo: Se estima que algo así como un millón de africanos mueren cada año a través de la compra de medicamentos falsificados. Que quede claro lo que está ocurriendo aquí: tabletas, cápsulas, ampollas, y de manera tan convincente, pero deliberadamente embalado con poco o ningún valor terapéutico, son vendidos por los minoristas, o, a veces sin su conocimiento por el "respetable" puntos de venta, a las personas – la gran mayoría de ellos son abrumadoramente pobres – que se van la esperanza de que las enfermedades que les afectan o sus familiares finalmente pueden ser tratados. Pero, por supuesto, nada de eso sucede, y las pobres almas se deterioran. En el caso de los antibióticos, con algunos, pero no lo suficiente puede ser peligroso porque puede inducir a la resistencia (y también dar lugar a fuertes cepas de bacterias). Con una enfermedad como la malaria, la demora en la recepción de medicamentos eficaces puede ser crítico. No es de extrañar el quinto el millón de muertes anuales causadas por la malaria en todo el mundo puede atribuirse directamente al consumo de medicamentos antipalúdicos falsificados. En el mundo en desarrollo, la incidencia de la falsificación de medicamentos oscila entre el 10% al 50% o más en algunos países. Pero no se trata sólo de un problema de el mundo en desarrollo: En Rusia, se estima que el 10% de los medicamentos son falsos, y aquí en el Reino Unido, un falso anti-estatinas, por ejemplo, recientemente han infiltrado cadenas de suministro. Aquí realmente, se vislumbra el oscuro corazón del capitalismo, y su codicia desenfrenada y el desprecio por todo lo demás. Uno contribuyentes al mencionado programa de canal Cuatro fue de la opinión de que el capitalismo realmente se necesita para ser retenidos y administrados o la anarquía y el caos se produciría. Pero eso no es perder el punto: el capitalismo, como un perro rabioso con un insaciable deseo de hundir sus dientes en una persona, Ciertamente se puede mantener con una correa (o, en otras palabras, sin duda podemos tratar de salvar al capitalismo de sí mismo). Pero incluso con las restricciones las más rigurosas, que siempre tratan de minimizar costos y maximizar beneficios. Otras deficiencias que he mencionado anteriormente – la producción La mala calidad, integrado en la obsolescencia, y así sucesivamente – son en realidad una sola pieza con la fabricación de falsos: Uno puede querer pensar más bien en términos de un continuo de la disfunción "aquí. Además, las empresas o países que tratan de actuar de manera responsable y justa, teniendo cuenta el entorno y sus trabajadores se encuentran en desventaja en el mundo bárbaro de comercio, como el dueño de esclavos británico en el vestíbulo el 19c ha argumentado que la liberación de los esclavos le daría a la vil ventaja comercial francés. Lo que es particularmente irónica sobre la situación de la producción falsificaciones es que el principal culpable no es otro que los dedos del paraíso del trabajador, el "pueblo" (sic) República de China. Aquí estamos en un molde fascista del capitalismo real, no podemos ocultar el punto. China debe verse como "estado comunista", una; ficción orwelliana que tiende a pasarse por alto o muy bajo tela de juicio por "hacks" del capitalismo en el "mundo libre" (nuevamente, sic) por razones cínico sin duda aumenta talla de la razón. Se estima que algo así como un 15-20% de los productos fabricados en China son falsos, y China es un importante proveedor de medicamentos falsificados – A pesar de algunos intentos oficiales de control de la producción por descuido de estos. Los trabajadores chinos son ellos mismos víctimas de esta industria inicua, como mal pagados esclavos asalariados y miles mueren cada año a partir de tomar estos medicamentos inadecuadamente. El gobierno chino permite a sus amos burgueses latitud mucho para moler sus trabajadores, a pesar de la reputación vicioso que tiene que lidiar con los no creyentes, o los que van demasiado lejos en su búsqueda de ganancias.
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Catholic Charities North Dakota – Pregnancy, Parenting and Adoption
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No exemption for Catholic adoption agencies.(Great Britain): An article from: Catholic Insight $9.95 This digital document is an article from Catholic Insight, published by Thomson Gale on March 1, 2007. The length of the article is 530 words. The page length shown above is based on a typical 300-word page. The article is delivered in HTML format and is available in your Amazon.com Digital Locker immediately after purchase. You can view it with any web browser.Citation DetailsTitle: No exemption … |
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Christian adoption agency extends service to ’snowflakes’.(NATION): An article from: National Catholic Reporter $5.95 This digital document is an article from National Catholic Reporter, published by Thomson Gale on March 3, 2006. The length of the article is 582 words. The page length shown above is based on a typical 300-word page. The article is delivered in HTML format and is available in your Amazon.com Digital Locker immediately after purchase. You can view it with any web browser.Citation DetailsTitle: Chr… |
